正法
こんにちは。
正法をご存知ですか？慣れてないってこのくだりですよ。
だからこのレプラ患者の気持ちがよく分かるんだよね腫瘍を心一つでも愛されたことがないんだもん彼ももうレプラの宣言を受けて何年ぐらい経ってるんでしょうかかろうじて彼はこの言葉を発したんですよね。
そこで次のキーワード癒しのキーワードが怒るんだよこれが13冊じゃご一緒にイエスは手を伸ばして彼に触り私の心だ清くなれと言われたするとすぐにその皿アートが消えたここで注目すべきはイエスの憐れみです。
イエスは言葉を発するだけで癒し だからです。
覚えてますか買ってなおもの役人の息子の癒し距離はまだたくさんあるのに30 km もあるのに言葉だけで癒しを行うことができたんです。
しかしここでいいです。
は言葉を発する前にまず何をしておられます。
手を伸ばして彼に触ってますね。
赤堤の不動
おはようございます。
赤堤の不動をご存知ですか？がこの言葉です。
はい彼らは入った私たちは不品行によって生まれたものではありません。
私達には一人の紙一りの乳噛みがあります。
がこれなんで土地を不品行と言葉出てきたかって言うと今の説明でわかったと思います。
つまり父親が二人いるわけじゃないんだとユダヤ人たちは視聴したわけです。
で高騰時のご迷惑では不品行によって生まれたという言葉のニュアンスは偶像礼拝の民ではないって言うにはそう思ってます。
自分達は黒空やなんかしてないんだもう一つそれよりもっと重要なのは馬消えるかな僕私たちを不品行によって生まれたんじゃないよそういうお前はどうなんだいって言ってるんです。
わかるイエス様こと言ってんでユダヤ人の記録タルムードの記録何かにはイエスはねどうやって生まれたのかまりあがローマ兵によって産んだのがい S だという記録<br />
クタママチショウコウジ
こんにちは。
クタママチショウコウジをご存知ですか？はもう取りつつ違う場所ですね。
まだ入り口があったと思って道があったと思うのでそっち行ってみよう肺咳が出るんだっけなんだっけデッキらしきものにかけないいなそうですね。
で小型貯蔵庫なのでここ行きましょう。
それこそはずです。
近代的なものとね行ってみましょう。
ダイナマイトもねちょっと補充したいですね。
と地表付近でダイナマイト使うとこ多い割にはあんまり手に入らないはいはいこれ最高ですね。
バイクは大丈夫かな。
空に入ったまた俺も手に入るのかでももとやしないのね。
そしたら新鮮な肉いっぱいだなそれ食べられる高熱持てないものは合成しちゃうかもきみは違うからねゆみはは使うので全部全部の間な炎の意味にしなくてもいい天気 すげえなあ最初の方の独身の割には結構行くんだよね倉石覚えづらいなここからその応用は何か大きな穴につ<br />
台密
こんばんは。
台密を知っていますか？はい皆さんおはようございます。
今日はメシアの生涯第196回タイトルが十字架への道ですね。
聖書箇所が2箇所ありました。
マタイ27章27から30 ruka 23-26から33です。
今日取り上げる箇所はイエスが十字架を担いで形状に歩かれたという場面であります。
このイエスが生まれた道を普通はヴィアドロローサと呼んでいます。
ヴィアドロローサこれはラテン語です。
ラテン語で苦難の道ありは苦しみの道と言います。
時々悲しみの道という方もおります。
がまあ苦しいということは悲しいということでもありますからそういう言い方も強要されると思います。
苦しみの道は悲しみの道聖地旅行に行きます。
と聖地旅行のクライマックスがこの日はドロローサです。
そこを私たちは歩くわけです。
けれども最近は聖地旅行にいらした方が増えてまいりました。
また映像で見ることも<br />
自然界の動物
赤ちゃんは自然界の動物たちは自分らしさなんて言うのかけらの持って行きてないですよ。赤ちゃんは自分のお母さんと自分の区別がつかないんです。周りの物と自分の区別がつかないんです。でも成長してくる家庭でこれは何だあお母さんとどうやら呼ぶ存在らしいお父さんと呼ぶ存在らしいクオこれは何だとこれは自分の眼鏡という存在らしい色々な物の名前を覚えていき色々なものがこれとこれは違うんだということを覚えていき目の前にある美味しそうなお菓子はこの二つは自分のものでこの二つはお兄ちゃんのものだという区別をつけられもともと境界線もないはっきりとした境界線も元々はなかったものにこっから先は日本ではありここから先はアメリカでありここから先は他人の領土だよこっから先が手前は自分の領土であるっていうのことを人間が人間のエゴによって区別をつけ名前を付けそこへ社会的にそうすることの方がいきやすいというわけと理屈の上にですね。
大乗仏教
さて次時間がないので次はですね。
気技術焼き方から何がわかるかということをこれも本当に一例をご紹介してさせていただきたいと思います。
日本の仏像は平安暑気あたりからですね。
木彫が中心になります。
それ以前は何だったかというと想像市蔵であるとか搬出ぞ漆を塗ってペースト状にしたもので作ったりする技術ですね。
あれはブロンズなんて言うことが主でも苦情あったんです。
けどもまあ中心的なものではなかったこれが10になるのが平安の初期からです。
最初は一木造という技法で作られていました。
もちろん王子のごとくですね。
手先であるとか足崎なんてこ出っ張ったところ以外は 下まで市北で作ってねどうしてその条件としてはその機能素材感を本当に良く逝かした木との対話の中から出てきた形という漢字の造形思っていました。
これがだんだん平安時代が的になるにつれて需要も多くなるとなるとは技術的に展開するわけですね。
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安心
課長さんよりご紹介預かりました。
北海道函館市本要寺の住職をしております。
はらけん小一時間ほどの強っていうことございますのでよろしくお願いいたししてほしいということでご招待いただきました。
が私は小学校の4年生で実際でお寺の声4しに参りました。
その当時から一番嫌な事って何ですか。
って聞かれたら人に話をすることなんです。
けど話しベタでなかなかない人と話をするまた顔合わせるって事も出来ないそういうことだったのですから大学でましてたら布教研修所ってどこに行けばいいこれじゃあお坊さんになってを積極的にないんだ人に話もできないじゃんだめだなとかして今日研修場に入ったのが全然何かこういう用に供しそれから50年経ったらいつのまにか数は約を押し付けられるようになったんで子供の頃のことを思うと本当に不思議な縁だなと思いながらお話しさせていただきます。
と言った場合の長さのあまり話しの方はじょうずでありません。
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